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【光明日报】刊发我校胡传志教授理论文章《<明妃出塞图>题诗者考》

  返回澳门新萄京59533com首页   时间:2020-07-22
添加者:杨穆龙

宫素然《明妃出塞图》是幅名画,通常被视为金代作品,现藏于日本大阪市立美术馆,曾两次来上海展出,被很多著作所收录。拖尾有四首题诗,题诗者依次是陆勉(二首)、张锡、孙宁。关于三人生平,长期无考。早在1964年,郭沫若先生在《谈金人张瑀的〈文姬归汉图〉》一文中就说过:“这三个人都弄不清楚他们的底细。”(《文物》1964年第7期)从那以后,一直没有大的进展。笔者所见近十年出版的多种著作,如张珩《木雁斋书画鉴赏笔记》、赵启斌主编《中国历代绘画鉴赏》、陈变君等主编《翰墨聚珍·中国日本美国藏中国古代书画艺术》《千年丹青·日本中国藏唐宋元绘画珍品》、伊葆力编《金代书画家史料汇编》等,对他们的生平要么付之阙如,要么语焉不详。时至今日,随着学术研究的推进,特别是资料的丰富、技术手段的更新,我们大体能够摸清他们的底细了。

陆勉书写了北宋王安石《明妃曲》二首。他没有创作新诗,而是书写王安石的两首名作,大概是因为这两首诗在同类题材中最为优秀,题写起来最为简单,但这很容易引起人们的误解,以为他只擅长书法,不擅长诗歌。其实不然。

今考,陆勉,字懋成,号竹石,明代诗人,书画家,江苏无锡人。明成化十八年(1482),秦旭在无锡发起碧山吟社,陆勉是其成员之一。据邵宝《容春堂集·续集》卷九《跋碧山吟社诗卷》,该诗社由秦旭、陆勉、高直、陈履等十人组成,在十人中,陆勉名列第二。陆勉的生卒年不详,邵宝言其卒时82岁。陆勉与著名画家沈周(1427—1509)有往来,沈周《笔花轩为陆懋成赋》就是其交往的证据。陆勉还有与沈周等人合作完成绘画的记录。沈周《客有持季汝和、陆懋成共画片石竹木,求予补乌鸟于上,复请赋此》诗云:“季公本是刑曹郎,先来画石妙莫当。一拳特立含雨意,满眼湿润加苍浪。陆郎乔柯与幽筱,以笔代锚栽其傍。两人能事合一手,清绝可拟中书王。”季汝和,其人待考。沈周以“陆郎”称呼陆勉,说明沈周年长,当时陆勉还很年轻。沈周还应邀为秦旭、陆勉等人的诗社活动创作《碧山吟社图》,成为一时佳话。据袁枚《〈碧峰吟社图〉为秦小岘观察题》诗序:“前明弘治癸亥,秦修敬先生招陆懋成勉、陈天泽履十人为诗会。沈石田为作《碧峰吟社图》。”秦小岘是秦旭的后代秦瀛,秦修敬即秦旭(1410—1494),字景旸,号修敬,无锡人,生平详见李东阳《封中宪大夫湖广武昌府知府秦公墓表》。袁枚记载的时间当来自秦瀛,弘治癸亥为弘治十六年(1503),其时秦旭已经去世,所以“癸亥”一定有错,怀疑是辛亥(1491)或癸丑(1493)之误。沈周《碧山吟社图》现藏于北京故宫博物院,有学者认为创作于碧山吟社成立之初,与袁枚所言误差过大,达二十余年,恐不可信。笔者倾向于弘治六年(1493),当时秦旭长子秦夔已由江西布政使致仕回乡,在无锡侍奉其父参与碧山吟社活动。

张锡题诗云:“风沙无情玉颜老,尤物自合埋青草。和亲嫁女计已疏,后宫美人何足道。天涯一死何须嗟,漫将哀怨归琵琶。琵琶中国弹未已,有人转眼悲胡茄。颇觉良工心独苦,老夫对画伤今古。安得缚取呼韩编作民,青冢斯时化黄土。”落款为“天府谪仙张锡走笔”。

张锡是谁?很容易让人联想到金末张天锡,字君用,号锦溪老人,河中人,著有《草书韵会》,现存。金末文坛盟主赵秉文为之作序,贵族完颜璹为之题跋。郭沫若先生《谈金人张瑀的〈文姬归汉图〉》论及宫素然《明妃出汉图》与题诗,称赞这首诗“还不错,透露了些时代气息”。该诗放弃同情明妃不幸命运的惯常思路,以议论为主,批评和亲政策,希望从根本上战胜敌人,那么就不会再发生此类悲剧了。可是,从“琵琶中国弹未已,有人转眼悲胡茄”两句来看,类似悲剧还在不断上演。“颇觉良工心独苦”一句,似乎说明张锡很理解画家宫素然的良苦用心。赵启斌在他主编的《中国历代绘画鉴赏》中指出,《明妃出塞图》的创作背景是金宣宗贞祐年间卫绍王之女出嫁蒙古国之事,宫素然于是有感而作。倘若如此,张锡或许看出了这幅画的作者和创作年代了。郭沫若先生根据诗中怀古伤今的内容,判断诗作者是“明末清初人的口吻”,得出张锡与金末的张天锡不是一人的结论,这充分体现了他敏锐的艺术直觉。后来,罗继祖先生《金张天锡〈草书韵会〉及其题〈明妃出塞图〉》认为张锡就是金代的张天锡,但缺少有力的证据。张耀宗《金明二代的张天锡》据明代李诩《戒庵老人漫笔》中的记载,认为张锡是明代天顺年间钱塘人张天锡,观点新颖,富有见地,只可惜未能有力证明张锡就是张天锡,未能进一步考索其生平。

今按,北宋易元吉《猴猫图》卷首有宋徽宗题“易元吉猴猫图”,卷后有赵孟题跋:“二狸奴方雏,一为孙供奉携挟,一为怖畏之态,画手能状物之情如是。上有祐陵旧题,藏者其珍袭之。子昂。”钤“赵子昂氏”印。又有张锡题跋:“猴性虽狷,而愚于朝四暮三之术;狸虽曰卫田,而不能禁硕鼠之满野,是物之智终有蔽也。是理姑置,今观易元吉所画二物,入圣造微,俨有奔动气象,又在李迪之上,信宋院入神品也。后有文敏小跋,字虽不多,而俊逸流动,遂成二绝矣!今为吾友郜君世安所藏。世安善鉴画,能书,其得于是者必多矣!尚永宝之。张锡跋。”这则题跋文字言简意丰,由说理入,径直品评易元吉画作的高超技艺,推崇赵孟题跋文字与书法之精妙,并简要介绍收藏家郜世安(其人待考)的才艺。下钤“张”“天锡”“天府谪仙”三印。由此可见,这位张锡字天锡,号天府谪仙。其生平大体可考。

郎瑛《七修类稿》卷三十二《张天锡》曰:“张锡,字天锡,别号海观,钱塘人也。天顺壬午(1462)领乡荐,春闱不偶,授山西大同府应州山阴县教谕。天资俊拔,下笔成文,诚八叉七步之才也。其豪放飘逸则鲸吞海吸,而青楼红楼、名公巨卿,争相迎递,远近无不知其名者,惜未大成而卒。至今人传之。”据此可知,张锡才华横溢,曾闻名一时,但成就有限。这一记载比李诩的《戒庵老人漫笔》更早更详细。郎瑛还征引张锡的《医俗亭记》,该文作于张锡弃官归隐二十年左右,“虽近谑而亦足致理”,堪与同时代吴宽的《医俗亭记》相媲美,可惜鲜为人知,远不及吴宽文著名。张锡《题明妃出塞图》《跋猴猫图》《医俗亭记》这三篇诗文都爱议论说理,体现出他的创作个性。从张锡《题明妃出塞图》中“老夫对画伤今古”来看,该诗当作于他的中晚年。

第四首题诗署名“吴郡孙宁”,诗歌艺术性要高于张锡题诗:“明妃自小生归州,选入汉宫知几秋。画者无端恶其貌,君王不幸空含愁。呼韩单于勇且悍,食肉裘毡易为乱。千里来朝不惮勤,愿受君恩婿于汉。明妃奉旨即日行,都门上马伤中情。雪肤花貌耀君目,已去却悔先其名。从此明妃北归虏,风卷胡沙眼羞睹。马上琵琶掩泪弹,弦弦怨恨声声苦。妾心不贵阏氏尊,但愿单于感汉恩。后来身死埋青冢,月明夜夜啼孤魂。”诗中有明妃和亲的历史叙事,有对她远嫁匈奴、一路风沙、悲苦伤心的描写,更有以一己之身换取两国和平安宁的期许,内涵丰富,抒情婉转。作者孙宁是谁?此前著作全都失考。

今按,钱谦益《列朝诗集》乙集卷七《孙秀才宁》曰:“宁字继康,长洲人。”仅此寥寥数语,说明钱谦益对其生平了解有限。长洲为苏州下属县,与孙宁自称的“吴郡孙宁”相符。“孙秀才”这一称谓说明他没有功名,只是一介布衣。以布衣跻身《列朝诗集》,并入选两首诗歌《题半塘寺润公房顾叔明所画松壁》《送渊上人》,说明孙宁的诗歌水平较高,有一定影响。

孙宁大概是何时人?钱谦益应该知道,却没有交代。今按《列朝诗集》分乾集、甲集、乙集、丙集、丁集、闰集,乾集收录帝王诗歌,闰集收录僧道和女性作者的诗歌。甲、乙、丙、丁四集按朝代先后编排,乙集八卷所收诗人自永乐朝至天顺六朝(1403—1464),孙宁位于第七卷,应是明英宗朝人。另据明代文震孟《姑苏名贤小纪》卷上《渊孝先生杜东原》所载,画家杜琼与其友孙宁“杜门咏歌,不求人知”。杜琼(1396—1474),字用嘉,号东原耕者,人称东原先生,苏州府吴县(今江苏苏州)人,精通翰墨书画。可见,孙宁与杜琼为同辈兼同乡。

通过上文考证,可以得知陆勉、张锡、孙宁三位题诗者是明代中期苏州、杭州、无锡一带的诗人兼书画家。他们都没有获得科场功名,没有担任过像样的官职,也没有显耀的经历,但他们与无锡秦氏家族以及杜琼、沈周等著名画家交往,共同组成了一个地方文化艺术圈。他们在一起开展的雅集酬唱、品题书画等活动,丰富了他们的日常生活,提高了日常生活的艺术品位。正是他们这些知名和不知名的文化人推动了江南文化的发展,正是类似为宫素然《明妃出塞图》题诗这样的文艺活动创造了日益繁荣、特色鲜明的江南文化,最终使得环太湖流域成了明清乃至近现代中国文化、学术最为兴盛最为发达的地区。

(作者:胡传志,系安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心澳门新萄京59533com研究基地教授)


原文阅读地址:

https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2020-07/20/nw.D110000gmrb_20200720_1-13.htm

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